عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الدُّعَاءِ » ( 1 ) . [ 1 : 2 ] ذِكْرُ رَجَاءِ النَّجَاةِ مِنَ الْآفَاتِ لِمَنْ دَامَ عَلَى الدُّعَاءِ فِي أَوْقَاتِهِ 871 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زُهَيْرٍ الْجُرْجَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ( 2 ) عَنْ ثَابِتٍ ،

--> ( 1 ) إسناده حسن ، عمران القطان : وهو ابن داوَر ، ويكنى أبا العوام : صدوق يهم ، فهو حسن الحديث ، وباقي رجاله ثقات . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 712 ) عن عمرو بن مرزوق ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود الطيالسي في " مسنده " 1 / 253 بترتيب الساعاتي ، ومن طريقه أحمد 2 / 362 ، والترمذي ( 3370 ) في الدعوات باب ما جاء في فضل الدعاء ، وابن ماجة ( 3829 ) في الدعاء : باب فضل الدعاء ، عن عمران القطان ، به ، وصححه الحاكم 1 / 490 ووافقه الذهبي . وأخرجه الترمذي ( 3370 ) أيضاً ، من طريق ابن مهدي ، عن عمران ، به . ( 2 ) هذا وهم من المؤلف رحمه الله ، فليس عمر بن محمد هو ابن زيد الثقة كما توهم ، وإنَّما هو عمر بن محمد بن صهبان الضعيف كما ورد مصرحاً به عند أبي نعيم في " أخبار أصبهان " 2 / 232 ومما يقوي أنه عمر بن محمد بن صهبان أنهم ذكروا في ترجمته ثابت بن زيد من شيوخه ، ومعلى بن أسد من الرواة عنه بينما لم يذكروا ذلك في ترجمة عمر بن محمد بن زيد ، وبسبب هذا الوهم أدرج هذا الحديث في صحيحه ، واغتر به الضياء المقدسي ، فأورده في الأحادث المختارة 500 / 1 وقد ذكر الحديث العقيلي في " الضعفاء " 3 / 188 في ترجمة عمر بن محمد ، وقال : عمر بن محمد لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 5 / 1674 في ترجمته وقال : وعمر بن صهبان عامة أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، والغلبة على حديثه المناكير . ورواه الحاكم في " المستدرك " 1 / 493 - 494 من طريق معلى بن أسد العمي ، حدثني عمرو بن محمد الأسلمي ، عن ثابت البناني عن أنس . . =